اب کے برس بھی۔۔۔۔۔۔۔۔

۔.................اب کے برس بھی

اب کے برس بھی ہونٹوں پہ انکی ثنا رہی
اب کے برس بھی وجد میں گھر کی فضا رہی

اب کے برس بھی مدح کے کھلتے رہے گلاب
اب کے برس بھی کشتِ دل و جاں سوا رہی

اب کے برس بھی لب پہ ترانہ تھا نعت کا
اب کے برس بھی چار سو مہکی صبا رہی

اب کے برس بھی شہرِ سخن میں تھیں رونقیں
اب کے برس بھی رقص میں میری صدا رہی

اب کے برس بھی شعر و سخن سے تھی دوستی
اب کے برس بھی دوستو حمد و ثنا رہی

اب کے برس بھی تذکرہِ مصطفٰے رہا
اب کے برس بھی گفتگو صلِ علٰی رہی

(الحمدللہ عزوجل و صلی اللہ علیہ وسلم)

No New Year Night

Wah kya martaba e Gous he bala tera

HARAM SHARIF

Aayatul Kursi

اَللهُ لَآاِلٰهَ اِلاَّ هُوَ، اَلْحَىُّ الْقَيُّوْمُ، لاَ تَاْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلاَ نُوْمٌ، لَه مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِىْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ اِلاَّ بِاِذْنِهٖ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلاَ يُحِيْطُوْنَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِه اِلاَّ بِمَا شَآءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ، وَلاَ يَئُوْدُه حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيْمُ

غوث پاک کا علمی مقام

https://youtu.be/h8PZCTqV6g0

सुरज ओर चांद ग्रहन की हकीकत

खिदमते खल्क

शफीको मददगार

इल्म की फजीलत

शफीको मददगार

खिदमते खल्क

عقائد اہلسنت کہاں سے ثابت ہیں؟

دلچسپ و انمول قرآنی معلومات

■ قرآن پاک میں چار (4) مساجد کا ذکر ہے 

● مسجد الحرام،
● مسجد اقصی،
● مسجد قباء،
● مسجد ضرار۔

■ قرآن پاک میں چھ (6) شہروں کے نام ہیں :
● مکہ،
● مدینہ،
● مصر،
● حنین،
● بابل،
● ایکہ۔

■ قرآن پاک میں چار (4) پہاڑوں کے نام ہیں :
● طور،
● مصری،
● صفا،
● مروہ۔

قرآن پاک میں چار (4) دھاتوں کے نام ہیں :
● سونا،
● چاندی،
● لوہا،
● تانبا۔

■ قرآن پاک میں تین (3) سبزیوں کے نام ہیں :
● پیاز،
● لہسن،
● ککڑی۔

■ قرآن پاک میں تین (3) درختوں کے نام ہیں :
● کھجور،
● زیتون،
● بیری۔

■ قرآن پاک میں چھ (6) پھلوں کے نام ہیں :
● انجیر،
● زیتون،
● انار،
● کیلا،
● ترکھجور،
● انگور۔

■ قرآن پاک میں پانچ (5) پرندوں کے نام ہیں :
● ابابیل،
● ہدہد،
● کوا،
● تیتر،
● ٹڈی۔

■ قرآن پاک میں دس (10) حشرات الارض کے نام ہیں :
● چیونٹی،
● مکھی،
● مچھر،
● ککڑا،
● شہد کی مکھی،
● پروانہ،
● جوں،
● مینڈک،
●سانپ،
● اژدھا۔

■ قرآن پاک میں تیراں (13) جانوروں کے نام ہیں :
● ہاتھی،
● اونٹ،
● گائے،
● دنبہ،
● بکری،
● بھیڑیا،
● گھوڑا،
● گدھا،
● خبر،
● بندر،
● خنزیر،
● کتا،
● مچھلی۔

■ قرآن پاک میں پچیس (25) انبیاء علیہم السلام کے نام ہیں :
● آدم (أبو البشرية)،
● إدريس (اخنوخ)،
● نوح (شيخ المرسلين)،
● هود (عابر)،
● صالح علية السلام،
● لوط عليه السلام،
● إبراهيم (أبو الانبياء)،
● إسماعيل (الذبيح)،
● إسحاق عليه السلام،
● يعقوب (إسرائيل)،
● يوسف (الصديق)،
● شعيب عليه السلام،
● أيوب (الصابر)،
● ذو الكفل (بشر)،
● يونس عليه السلام،
● موسى بن عمران (كليم الله)،
● هارون عليه السلام،
● إلياس عليه السلام،
● اليسع عليه السلام،
● داود عليه السلام،
● سليمان عليه السلام،
● زكريا عليه السلام،
● يحيى عليه السلام،
● عيسى بن مريم عليه السلام،
● محمد بن عبدالله خاتم النبیین سید المرسلین أفضل الصلاة والسلام۔

RUKHE MUSTAFA KI CHAMAK

🌴 HADEES E MUSTAFA🌹

_*Hazrat e Shimaasah Mahri RaziyAllahu Taala Anhu* bayan karte hain ki *Hazrat Amr bin Aas RaziyAllahu Taala Anhu* jab marz ul maot me(yani jis bimaari me inteqaal Farmaye)the to ham log un ko dekhne gaye_

_*Hazrat Amr bin Aas RaziyAllahu Taala Anhu* bahut deer tak rote rahe phir kaha ki *Mujhe Huzoor e Aqdas Sallallahu Taala Alaihi wasallam* se ziyada koi bhi piyara nahi tha,meri nazar me *Aap Sallallahu Taala Alaihi wasallam* se  badh kar koi buzurg tha hi nahi *Aap Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ki shaan e jalaalat ke saamne main *Aap Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ko ji bhar kar dekh saka Aur agar mujh se kaha jaae ki *RasoolAllah Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ka holya(naqsha)bataao to main *Aap Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ka holya(naqsha)nahi bata sakta kiunki main *Aap Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ko kabhi bhi aankh bhar kar nahi dekh saka._

*_📚Sahih Muslim. Hadees No.121._*

*_NOTE_*

_Zara sochye jis Nabi e paak ko un ke sahaaba nazar bhar kar nahi dekh sake Kiunki kisi ki nazar Huzoor e *Aqdas Sallallahu Taala Alaihi wasallam* ke chehra e paak par tikti hi na thi Aaj kuch Najdi Mulla Nalayak Wahabi  usi Nabi ki baraabri karne lage aur apni kitab me yahan tak likh diya ki basa auqaat ummati ibadat me Nabi ke baraabar balki badh jata hai_

_Afsos hai un logon par jin ka ye napaak aqidah hai Ham se kaha jataa hai ki ummat ko ek jagah jama karo ummat me phoot mat daalo aap imaandaari se bataao ki ummat me phot kin logon ne daali Ham kabhi bhi un logon se haath milaane ke liye tayyar nahi jin ka ye napaak aqida ho Kabhi aisa huwa hai ki Ashiq e Rasool aur gustakh e Rasool ek ho jaaen Nahi nahi nahi bilkul bhi nahi.

شیر کو خطرے میں لاتا، نہیں کتا تیرا

روایت میں ہے کہ حضرت شیخ احمد زندہ علیہ الرحمہ شیر پر سواری کیا کرتے تھے اور جب اولیاء کرام کے پاس جاتے ان کے مہمان بنتے تو آپ کے شیر کے لئے ایک گائے  پیش کرتے تھے ایک دن وہ حضور سیدنا غوث اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں بغداد آئے تو آپ نے حسب معمول حضور سیدنا غوث اعظم رضی اللہ تعالی عنہ سے بھی اپنے شیر کے لئے ایک گائے طلب کی تو آپ نے خادموں کو حکم دیا کہ شیخ احمد کے شیر کے لئے ایک گائے لائ جائے تو خادم اصطبل سے گائے لے کر آیا تو گائے کے پیچھے ایک کتا بھی چلا آیا جو اصطبل میں پڑا رہتا تھا تو جب گائے شیر کے آگے لائی گی تو شیر اس پر حملہ کرنے لگا تو کتے نے شیر پر حملہ کردیا اور شیر کو ‏ پھاڑ ڈالا تو یہ سب کچھ دیکھ کر حضرت شیخ احمد زندہ  سیدنا حضور غوث اعظم رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس آئے اور آپ کے ہاتھوں کو بوسہ دیا اور توبہ کی

تفریح الخاطر صفحہ نمبر 139


اسی لیے تو سرکار اعلی حضرت عظیم البرکت الشاہ امام احمد رضا خاں فاضل بریلوی علیہ الرحمۃ و الرضوان ارشاد فرماتے ہیں

* کیا دبے جس پہ حمایت کا ہو پنجہ تیرا🌺*
*شیر کو خطرے میں لاتا نہیں کتا تیرا*

حساب کی سختی کا خوف

 حساب کی سختی کا خوف

 حضرت عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہا فرماتی ہیں ۔حضور اقدس صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا’’ جس سے قیامت کے دن حساب لیا گیا وہ عذاب میں  مبتلا ہو گیا۔ میں  نے عرض کی ’’کیا اللّٰہ تعالیٰ نے یہ نہیں  فرمایا کہ عنقریب ان سے آسان حساب لیا جائے گا (یعنی مُطلقاً حساب پر تو پکڑ نہیں  ہوگی بلکہ سخت حساب کی صورت میں  ہوگی اس پر) رسولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا ’’یہ (نرمی سے لیا جانے والا حساب حقیقت میں ) حساب نہیں  ہے بلکہ حساب کے لئے پیش ہونا ہے، (اور) جس سے قیامت کے دن حساب میں(جَرح و اعتراض کے ساتھ) سوال و کلام کیا گیا تو اسے عذاب دیا جائے گا۔ *(مسلم، کتاب الجنّۃ وصفۃ نعیمہا واہلہا، باب اثبات الحساب، ص۱۵۳۷، الحدیث: ۷۹ (۲۸۷۶))*
 حضرت عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہا فرماتی ہیں ’’ میں  نے رسولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کو اپنی بعض نمازوں  میں  فرماتے ہوئے سنا ’’ *اَللّٰہُمَّ حَاسِبْنِیْ حِسَابًا یَّسِیْرًا‘* ‘ اے اللّٰہ ! مجھ سے آسان حساب لے ۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تومیں  نے عرض کی’’یا رسولَ اللّٰہ !صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ، آسان حساب کیا چیز ہے ؟ ارشاد فرمایا ’’آسان حساب یہ ہے کہ اس کے نامۂ اعمال پر نظر کرا دی جائے پھر اسے معافی دیدی جائے۔ اے عائشہ! رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہا، جس سے حساب میں  اس دن جرح کرلی گئی وہ ہلاک ہوجائے گا۔ *(مسند امام احمد، مسند السیدۃ عائشۃ رضی اللّٰہ عنہا، ۹ / ۳۰۳، الحدیث: ۲۴۲۷۰)*
لہٰذا ہمیں  بھی اپنے حساب کے بارے میں  فکر کرنی چاہئے اور ایسے اعمال اختیار کرنے چاہئیں  جن کی برکت سے اللّٰہ تعالیٰ حساب میں  آسانی فرماتا ہے، ترغیب کے لئے ایک روایت ذکر کی جاتی ہے۔ چنانچہ حضرت ابو ہریرہ  رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے، سرورِ عالَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا ’’تین اوصاف جس شخص میں  ہوں  گے اللّٰہ تعالیٰ اس کے حساب میں  آسانی فرمائے گا اور اپنی رحمت سے اسے جنت میں  داخل فرما دے گا۔صحابہ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُم نے عرض کی’’یا رسولَ اللّٰہ !صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ، ہمارے ماں  باپ آپ پر فدا ہوں ، وہ کون سے اوصاف ہیں ؟ ارشاد فرمایا ’’جو تمہیں  محروم کرے تم اسے عطا کرو، جوتم سے رشتہ داری ختم کرے تم اس سے صلہ رحمی کرو اورجو تم پر ظلم کرے تم اسے معاف کردو ۔جب تم ایسا کرو گے تو اللّٰہ تعالیٰ اپنی رحمت سے تمہیں  جنت میں  داخل فرما دے گا۔ *(مسند البزار، مسند ابی ہریرۃ، ۱۵ / ۲۱۹، الحدیث: ۸۶۳۵)*
 اللّٰہ تعالیٰ ہمیں  اپنے حساب کی فکر کرنے اور نیک اعمال میں  مصروف رہنے کی توفیق عطا فرمائے، اٰمین۔

रहमते आलम

*#रहमते_आलम_ﷺ*

हज़रत दहिया क़ल्बी رضی اللہ تعالیٰ عنہ निहायत खूबसूरत थे- तफ्सीर निगार लिखते हैं कि आप का हुस्न इस क़द्र था कि अरब की औरतें दरवाज़ों के पीछे खड़े होकर यानी छुप कर हज़रत दहिया क़ल्बी को देखा करती थीं- लेकिन उस वक़्त आप मुसलमान नहीं हुए थे- एक दिन सरवरे कौनेन ताजदारे मदीना हज़रत मुहम्मद मुस्तफा ﷺ की नज़र हज़रत दहिया क़ल्बी पर पड़ी- आप ﷺ ने हज़रत दहिया क़ल्बी के चेहरे को देखा कि इतना हसीन नौजवान है- आपने रात को अल्लाह तआला की बारगाह में दुआ की:
              "या अल्लाह इतना खूबसूरत नौजवान बनाया है, इसके दिल में इस्लाम की मुहब्बत डाल दे,इसे मुसलमान कर दे,इतने हसीन नौजवान को जहन्नम से बचा ले-"
रात को आपने दुआ फरमाई, सुबह हज़रत दहिया क़ल्बी رضی اللہ تعالیٰ عنہ आप ﷺ की खिदमत में हाज़िर हो गए-
 हज़रत दहिया क़ल्बी कहने लगे:
             "अय अल्लाह के रसूल ﷺ ! बताएं आप क्या अहकाम लेकर आए हैं ?"
आक़ा करीम ﷺ ने फ़रमाया:
             "मैं अल्लाह का रसूल हूं और अल्लाह वाहिद है- उसका कोई शरीक नहीं-"
फिर तौहीदो रिसालत के बारे में हज़रत दहिया क़ल्बी को बताया-

हज़रत दहिया ने अर्ज़ किया:
            "अय अल्लाह के नबी मैं मुसलमान तो हो जाऊं लेकिन एक बात का हर वक़्त डर लगा रहता है एक गुनाह मैंने ऐसा किया है कि आपका अल्लाह मुझे कभी मुआफ नहीं करेगा-"
रहमते आलम ﷺ ने फ़रमाया:
             " अय दहिया बता तूने कैसा गुनाह किया है ?"
तो हज़रत दहिया क़ल्बी ने कहा:
             "या रसूलल्लाह ﷺ मैं अपने क़बीले का सरबराह हूं- और हमारे यहां बेटियों की पैदाइश पर उन्हे ज़िंदा दफन किया जाता है- मैं क्यूंकि क़बीले का सरदार हूं इसलिए मैंने सत्तर घरों की बेटियों को ज़िंदा दफन किया है- आपका रब मुझे कभी भी मुआफ नहीं करेगा-"
उसी वक़्त हज़रत जिब्राईल अमीं علیہ السلام हाज़िर हुए:
             " या रसूलल्लाह ﷺ अल्लाह सलाम कहता है और फरमाता है कि इसे कहें अब तक जो हो गया वो हो गया इसके बाद अब ऐसा गुनाह कभी ना करना- हमने मुआफ कर दिया-"
हज़रत दहिया आपकी ज़बान से ये बात सुनकर रोने लगे-
आप ﷺ ने फ़रमाया:
             "दहिया अब क्या हुआ है?क्यूं रोते हो ?"
हज़रत दहिया क़ल्बी कहने लगे:
             "या रसूलल्लाह ﷺ मेरा एक गुनाह और भी है जिसे आपका रब कभी मुआफ नहीं करेगा-"
आप ﷺ ने फ़रमाया:
             "दहिया कैसा गुनाह ? बताओ ?"
हज़रत दहिया क़ल्बी अर्ज़ करने लगे:
             "या रसूलल्लाह ﷺ ! मेरी बीवी हामिला थी और मुझे किसी काम की गरज़ से दूसरे मुल्क जाना था- मैंने जाते हुए बीवी को कहा कि अगर बेटा हुआ तो उसकी परवरिश करना अगर बेटी हुई तो उसे ज़िंदा दफन कर देना-"

दहिया रोते जा रहे हैं और वाक़िआ सुनाते जा रहे हैं:
           "मैं वापस बहुत अरसे बाद घर आया तो मैंने दरवाज़े पर दस्तक दी-"
 इतने में एक छोटी सी बच्ची ने दरवाज़ा खोला और पूछा:       
          "कौन?"
मैंने कहा:
          "तुम कौन हो ?"
तो वो बच्ची बोली:
          "मैं इस घर के मालिक की बेटी हूं,आप कौन हैं ?"
दहिया अर्ज़ करने लगे:
            "या रसूलल्लाह ﷺ ! मेरे मुंह से निकल गया,अगर तुम बेटी हो इस घर के मालिक की तो मैं मालिक हूं इस घर का- या रसूलल्लाह ﷺ ! मेरे मुंह से ये बात निकलने की देर थी कि छोटी सी उस बच्ची ने मेरी टांगों से मुझे पकड़ लिया-"
 और बोलने लगी:
           "बाबा,बाबा,बाबा,बाबा......आप कहां चले गए थे? बाबा मैं कब से आपका इंतज़ार कर रही हूं-"
हज़रत दहिया क़ल्बी रोते जा रहे हैं और अर्ज़ करते जा रहे हैं:
            "अय अल्लाह के नबी ! मैंने बेटी को धक्का दिया और जाकर बीवी से पूछा...ये बच्ची कौन है?"
बीवी रोने लग गई और कहने लगी:
             "दहिया ! ये तुम्हारी बेटी है-"
या रसूलल्लाह ﷺ : मुझे ज़रा तरस ना आया- मैंने सोचा:
            "मैं क़बीले का सरदार हूं- अगर अपनी बेटी को दफन ना किया तो लोग कहेंगे हमारी बेटियों को दफन करता रहा और अपनी बेटी से प्यार करता है-"
हज़रत दहिया की आंखों से अश्क ज़ारो क़तार बहने लगे:
           "या रसूलल्लाह ﷺ ! वो बच्ची बहुत खूबसूरत, बहुत हसीन थी- मेरा दिल कर रहा था उसे सीने से लगा लूं- फिर सोचता था कहीं लोग बाद में ये ना कहें कि अपनी बेटी की बारी आई तो उसे ज़िंदा दफन क्यूं नहीं किया?"मैं घर से बेटी को तैयार करवा कर निकला तो बीवी ने मेरे पांव पकड़ लिए- दहिया ना मारना इसे -दहिया ये तुम्हारी बेटी है-"
मां तो आखिर मां होती है- मैंने बीवी को पीछे धक्का दिया और बच्ची को लेकर चल पड़ा-
रास्ते में मेरी बेटी ने कहा:
             "बाबा मुझे नानी के घर लेकर जा रहे हो? बाबा क्या मुझे खिलौने लेकर देने जा रहे हो? बाबा हम कहां जा रहे हैं?"

दहिया क़ल्बी रोते जा रहे हैं और वाक़िआ सुनाते जा रहे हैं:
            "या रसूलल्लाह ﷺ ! मैं बच्ची के सवालों का जवाब ही नहीं देता था- वो पूछती जा रही है बाबा किधर चले गए थे? कभी मेरा मुंह चूमती है,कभी बाज़ू गर्दन के गिर्द दे लेती है- लेकिन मैं कुछ नहीं बोलता- एक मक़ाम पर जाकर मैंने उसे बिठा दिया और खुद उसकी क़ब्र खोदने लग गया-"
आक़ा करीम ﷺ दहिया की ज़बान से वाक़िआ सुनते जा रहे हैं और रोते जा रहे हैं...
मेरी बेटी ने जब देखा कि मेरा बाप धूप में सख्त काम कर रहा है,तो उठकर मेरे पास आई- अपने गले में जो छोटा सा दुपट्टा था वो उतार कर मेरे चेहरे से रेत साफ करते हुए कहती है:
          "बाबा धूप में क्यूं काम कर रहे हैं? छांव में आ जाएं- बाबा ये क्यूं खोद रहे हैं इस जगह? बाबा गरमी है छांव में आ जाएं-"
और साथ साथ मेरा पसीना और मिट्टी साफ करती जा रही है- लेकिन मुझे तरस ना आया- आखिर जब क़ब्र खोद ली तो मेरी बेटी पास आई- मैंने धक्का दे दिया- वो क़ब्र में गिर गई और मैं रेत डालने लग गया- बच्ची रेत में से रोती हुई अपने छोटे छोटे हाथ मेरे सामने जोड़कर कहने लगी:
             "बाबा मैं नहीं लेती खिलौने......बाबा मैं नहीं जाती नानी के घर......बाबा मेरी शक्ल पसंद नहीं आई तो मैं कभी नहीं आती आपके सामने.....बाबा मुझे ऐसे ना मारें- या रसूलल्लाह ﷺ ! मैं रेत डालता गया- मुझे उसकी बातें सुनकर भी तरस नहीं आया- मेरी बेटी पर जब मिट्टी मुकम्मल हो गई और उसका सर रह गया तो मेरी बेटी ने मेरी तरफ से तवज्जोह खत्म की-"
और बोली:
          "अय मेरे मालिक मैंने सुना है तेरा एक नबी आएगा जो बेटियों को इज़्ज़त देगा- जो बेटियों की इज़्ज़त बचाएगा- अय अल्लाह वो नबी भेज दे बेटियां मर रही हैं-"
फिर मैंने उसे रेत में दफना दिया-हज़रत दहिया क़ल्बी वाक़िआ सुनाते हुए बेइंतहा रोए-

ये वाक़िआ जब बता दिया तो देखा रहमते आलम ﷺ इतना रो रहे हैं कि आपकी दाढ़ी मुबारक आंसूओं से गीली हो गई-
आप ﷺ ने फ़रमाया:
           "दहिया ज़रा फिर से अपनी बेटी का वाक़िआ सुनाओ- उस बेटी का वाक़िआ जो मुझ मुहम्मद के इंतज़ार में दुनियां से चली गई-"
आक़ा करीम ﷺ ने तीन दफा ये वाक़िआ सुना और इतना रोए कि आपको देखकर सहाबा ए किराम رضی اللہ تعالیٰ عنہم रोने लग गए और कहने लगे:
               "अय दहिया क्यूं रुलाता है हमारे आक़ा को ? हमसे बर्दाश्त नहीं हो रहा-"
 नबी ए रहमत ﷺ ने हज़रत दहिया से तीन वाक़िआ सुना तो हज़रत दहिया की रो रोकर हालत गैर हो गई- इतने में हज़रत जिब्राईल علیہ السلام हाज़िर हुए और अर्ज़ किया:
                "या रसूलल्लाह ﷺ ! अल्लाह सलाम कहता है और फरमाता है कि अय महबूब ﷺ ! दहिया को कह दें वो उस वक़्त था जब उसने अल्लाह और उसके रसूल को नहीं माना था- अब मुझ को और आपको इसने मान लिया है तो दहिया का ये गुनाह भी हमने मुआफ कर दिया है-"
इसके बाद रहमते आलम ﷺ ने फ़रमाया:
                "जिसने दो बेटियों की किफालत की,उन्हे बड़ा किया,उनके फराइज़ अदा किए,वो क़यामत के दिन मेरे साथ इस तरह होगा जिस तरह शहादत की और साथ वाली उंगली आपस में हैं-"
जिसने दो बेटियों की परवरिश की उसकी ये अहमियत है तो जिसने तीन या चार या पांच बेटियों की परवरिश की उसकी अहमियत क्या होगी?

बेटियों की पैदाइश पर घबराया ना करें उन्हें वालिदैन पर बड़ा मान होता है और ये बेटियां अल्लाह की खास रहमत होती हैं-
मेरी अपनी सोच और ये तहरीर पढ़कर ये सबक़ हासिल किया है आज के इन लिबरल हज़रात के लिए कि इस्लाम ही वो अज़ीम दीन है जिसके बदौलत औरत को ये इज़्ज़त का मक़ाम हासिल हुआ- अब मैं सोचती हूं कि कौन सी आज़ादी है जिसके लिए आजकल लिबरल तब्क़ा हलकान हो रहा है जबकि इस्लाम ने औरत को उन चीज़ों से आज़ादी दिलाई जब उनको ज़िंदा दरगोर किया जाता था...!!!

*लड़कियों को ज़िंदा दफन करने से बचाया बेटी बचाओ अभियान सबसे पहले मेरे नबी ﷺ ने चलाया।।*

*बाप का #दुख_दर्द भी बाँट लेती है #बेटिया__*

*#बेटों को तो मैंने ज़मीन #बाँटते ही देखा है__*

انبیاء کرام اولیاء اللہ کی قبر سے بھی برکت حاصل ہوتی ہیں

*انبیاء کرام اولیاء اللہ کی قبر سے بھی  برکت حاصل ہوتی ہیں حضرت یوسف عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی وفات اور تدفین:*
حضرت یوسف عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اپنے والد ماجد کے بعد 23 سال زندہ رہے، اس کے بعد آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی وفات ہوئی، آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے مقامِ دفن کے بارے میں  اہلِ مصر کے اندر سخت اختلاف واقع ہوا، ہر محلہ والے حصولِ برکت کے لئے اپنے ہی محلہ میں  دفن کرنے پر مُصر تھے، آخر یہ رائے طے پائی کہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو دریائے نیل میں  دفن کیا جائے تاکہ پانی آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کی قبر سے چھوتا ہوا گزرے اور اس کی برکت سے تمام اہلِ مصر فیض یاب ہوں  چنانچہ آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کو سنگِ رِخام یا سنگِ مرمر کے صندوق میں  دریائے نیل کے اندر دفن کیا گیا اور آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام وہیں  رہے یہاں  تک کہ 400 برس کے بعد حضرت موسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام نے آپ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کا تابوت شریف نکالا اور آپ کو آپ کے آبائے کرام عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے پاس ملکِ شام میں  دفن کیا۔ *(مدارک، یوسف، تحت الآیۃ: ۱۰۱، ص۵۴۶، خازن، یوسف، تحت الآیۃ: ۱۰۱، ۳ / ۴۷، ملتقطاً)*

शैख अब्दुल क़ादिर जिलानी रज़ियल्लाहु तआला अन्हु

*शैख अब्दुल क़ादिर जिलानी रज़ियल्लाहु तआला अन्हु *
بِسْــــــمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِىْمِ
اَلصَّــلٰوةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُوْلَ اللّٰه ﷺ
*_हुजूर गौसे पाक رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ के मुख़्तसर हालात_*
सरकारे बगदाद हुजूरे गौसे पाक رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ का इस्मे मुबारक *"अब्दुल कादिर"* आप رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ की कुन्यत "अबू मुहम्मद" और अल्काबात “मुहूयुद्दीन,महबूब सुब्हानी,गौसुस्स-कलैन,गौसुल आ'जम" वगैरा हैं
आप رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ
470 हि. में बगदाद शरीफ़ के करीब क़स्बा जीलान में पैदा हुए और 561 हि. में बग़दाद शरीफ़ही में विसाल फ़रमाया,आप رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ का मज़ारे पुर अन्वार इराक के मशहूर शहर *बगदाद शरीफ़* में है।

                 *_गौस किसे कहते हैं ?_*
"गौसिय्यत" बुजुर्गी का एक ख़ास द-रजा है,लफ़्जे *“गौस"* य के लु-गवी मा'ना हैं "फ़रियाद-रस या'नी फ़रियाद को पहुंचने वाला" चूंकि हज़रते शैख़ अब्दुल कादिर जीलानी رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ गरीबों,बे कसों और हाजत मन्दों के मददगार हैं इसी लिये आप رَحْمَۃُ اللّٰهِ تَعَالٰی عَلَیْہ को "गौसे आज़म" के खिताब से सरफ़राज़ किया गया ,और बा'ज अकीदत मन्द आप को *“पीराने पीर दस्त-गीर"* के लकब से भी याद करते हैं.！
*_📓गौ़से पाक केे हा़लात पेज-16_*

رشوت کا شرعی حکم اور اس کی وعیدیں

 رشوت کا شرعی حکم اور اس کی وعیدیں


📬 رشوت کا لینا دینا دونوں حرام ہیں اور لینے دینے والے دونوں جہنمی ہیں، اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں:
’’رشوت لینا مطلقًا حرام ہے ،جو پرایا حق دبانے کے لئے دیا جائے (وہ) رشوت ہے یونہی جو اپنا کام بنانے کے لئے حاکم کو دیا جائے رشوت ہے لیکن اپنے اوپر سے دفعِ ظلم (یعنی ظلم دور کرنے) کے لئے جو کچھ دیاجائے (وہ) دینے والے کے حق میں رشوت نہیں ،یہ دے سکتا ہے، لینے والے کے حق میں وہ بھی رشوت ہے اور اسے لینا حرام۔
*(فتاوی رضویہ، ۲۳ / ۵۹۷)*

ایک اور مقام پر فرماتے ہیں ’’رشوت لینا مطلقاً گناہِ کبیرہ ہے ،لینے والا حرام خوار ہے، مستحقِ سخت عذابِ نار ہے، دینا اگر بمجبوری اپنے اوپر سے دفعِ ظلم کو ہو تو حرج نہیں اور اپنا آتا وصول کرنے کو ہو تو حرام ہے اور لینے دینے والا دونوں جہنمی ہیں اور دوسرے کا حق دبانے یا اور کسی طرح ظلم کرنے کے لئے دے تو سخت تر حرام اور مستحق اَشَد غضب و اِنتقام ہے۔
*(فتاوی رضویہ، ۱۸ / ۴۶۹)*

اَحادیث میں رشوت لینے ،دینے والے کے لئے شدید وعیدیں بیان کی گئی ہیں ،ان میں سے 3 احادیث درج ذیل ہیں :

*(1)* حضرت ابوحمید ساعدی رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں:
نبی کریم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ایک شخص کو بنی سُلَیم سے زکوٰۃ وصول کرنے پر عامل مقرر کیا جسے اِبْنِ لُتْبِیَہ کہا جاتا تھا۔ جب اس نے آ کر حساب دیا تو کہا: یہ آپ کا مال ہے اور یہ میرا تحفہ ہے۔ حضورِ اقدس صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا ’’اچھا! تم اپنے ماں باپ کے گھر میں بیٹھے رہتے اور دیکھتے کہ تمہارے لئے (وہاں سے) کتنے تحفے آتے ہیں اور تم اپنے بیان میں کتنے سچے ہو۔ پھر آپ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ
نے ہم سے خطاب کیا اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کرنے کے بعد فرمایا:
’’جب میں تم میں سے کسی کو کسی جگہ کا عامل بناتا ہوں جس کا اللہ تعالیٰ نے مجھے اختیار دیا ہے تو وہ میرے پاس
اکر کہتا ہے :یہ آپ کا مال ہے اور یہ ہدیہ ہے جو مجھے تحفۃً دیا گیا ہے۔ یہ کیوں نہ کیا کہ وہ اپنے ماں باپ کے گھر بیٹھا رہتا یہاں تک کہ ا س کے پاس تحفے آتے۔ خدا کی قسم! تم میں سے جو کوئی بغیر حق کے کسی چیز کو لے گا وہ اسے اٹھائے ہوئے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو گا۔ میں اچھی طرح پہچانتا ہوں کہ جب تم میں سے کوئی اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو گا تو اس نے اونٹ اٹھایا ہو ا ہو گا جو بلبلاتا ہو گا یا گائے جو ڈگراتی ہو گی یا بکری جو ممیاتی ہو گی۔ پھر آپ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے اپنا دستِ مبارک بلند فرمایا یہاں تک کہ بغل کی سفیدی نظر آنے لگی اور کہنے لگے :اے اللہ! عَزَّوَجَلَّ، کیا میں نے (تیرا حکم) پہنچا دیا ؟
*(بخاری، کتاب الحیل، باب احتیال العامل لیہدی لہ، ۴ / ۳۹۸، الحدیث: ۶۹۷۹)*

*(2)* حضرت عبداللہ بن عمر و رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَافرماتے ہیں کہ سرکارِ دو عالم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا:’’رشوت لینے اور دینے والے دونوں جہنمی ہیں
*۔(معجم الاوسط، باب الالف، من اسمہ احمد، ۱ / ۵۵۰، الحدیث: ۲۰۲۶)*

*(3)* حضرت عبداللہ بن عمر رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا سے روایت ہے، حضور پر نور صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشاد فرمایا:
’’جو گوشت سُحت سے پلا بڑھا تو آگ اس کی زیادہ حق دار ہے۔ عرض کی گئی :سُحت سے کیا مراد ہے؟ ارشاد فرمایا: فیصلہ کرنے میں رشوت لینا۔
*(جمع الجوامع، قسم الاقوال، حرف الکاف، ۵ / ۳۹۱، الحدیث:۱۵۹۰۴)*

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فراق میں کھجور کے تنے کی درد انگیز گریہ و زاری کا بیان

(حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فراق میں کھجور کے تنے کی درد انگیز گریہ و زاری کا بیان)

*عبـــــارت⬅  عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ ﷲِ رضي ﷲ عنهما أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَتْ لِرَسُوْلِ ﷲِ صلی الله علیه وآله وسلم، یَا رَسُوْلَ ﷲِ، أَ لَا أَجْعَلُ لَکَ شَیْئًا تَقْعُدُ عَلَیْهِ، فَإِِنَّ لِي غُـلَامًا نَجَّارًا. قَالَ: إِنْ شِئْتِ قَالَ: فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ، قَعَدَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وآله وسلم عَلَی الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي کَانَ یَخْطُبُ عِنْدَهَا، حَتّٰی کَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وآله وسلم حَتّٰی أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَیْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِیْنَ الصَّبِيِّ الَّذِي یَُسَکَّتُ، حَتّٰی اسْتَقَرَّتْ.*
*رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَة.*

*تــرجمہ⬅  حضرت جابر بن عبد اللہ رضی ﷲ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک انصاری عورت نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے تشریف فرما ہونے کے لئے کوئی چیز نہ بنوا دوں؟ کیونکہ میرا غلام بڑھئی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر تم چاہو تو (بنوا دو)۔ اس عورت نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے ایک منبر بنوا دیا۔ جمعہ کا دن آیا تو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسی منبر پر تشریف فرما ہوئے جو تیار کیا گیا تھا لیکن (حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے منبر پر تشریف رکھنے کی وجہ سے) کھجور کا وہ تنا جس سے ٹیک لگا کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خطبہ ارشاد فرماتے تھے (ہجر و فراق رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں) چِلاَّ (کر رو) پڑا یہاں تک کہ پھٹنے کے قریب ہو گیا۔ یہ دیکھ کر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر سے اتر آئے اور کھجور کے ستون کو گلے سے لگا لیا۔ ستون اس بچہ کی طرح رونے لگا، جسے تھپکی دے کر چپ کرایا جاتا ہے، یہاں تک کہ اسے سکون آ گیا۔*
*اس حدیث کو امام بخاری، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔*

*حـــــوالہ جـــــات⬅*
*1:* البخاري في الصحیح، کتاب البیوع، باب النجار، 2/378، الرقم: 1989،
وفي کتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، 3/1314، الرقم: 3391۔3392،
وفي کتاب المساجد، باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد، 1/172، الرقم: 438،
وفي السنن، کتاب المناقب، باب (6)، 5/594، الرقم: 3627،
*2:* النسائی في السنن، کتاب الجمعة، باب مقام الإمام في الخطبة، 3/102، الرقم: 1396،
*3:* ابن ماجه في السنن، کتاب إقامة الصلاة والسنة فیھا، باب ماجاء في بدء شأن المنبر، 1/454، الرقم: 1414۔1417،
*4:* أحمد بن حنبل في المسند، 3/226،
*5:* الدارمی نحوه في السنن، 1/23، الرقم: 42،
*6:* ابن خزیمة في الصحیح، 3/139، الرقم: 1776۔ 1777،
*7:* عبد الرزاق في المصنف، 3/186، الرقم: 5253،
*8:* ابن حبان في الصحیح، 14/ 48، 43، الرقم: 6506،
*9:* أبویعلی في المسند، 6/114، الرقم: 3384.